龙为来脉,砂为护卫,水为界气,而明堂便是穴前生气汇聚之所。古人有言:登穴看明堂。龙脉再好,龙虎再秀,倘若没有明堂收束水气、兜住生气,则龙气飘散,难以融结。因此寻地定穴,必先分清明堂所在。

何为明堂
《葬经翼》有言:明堂者,穴前水聚处也。 简单来讲,站在穴位之上,面朝前方,被左右护砂环抱,地势平缓开阔,水流交汇聚集的这片区域,便是明堂。它如同院落当中的天井,承接龙脉之气,消纳四方砂水,是堂局的聚气之所。
以距离远近,明堂分为三层:小明堂、中明堂、大明堂。
一、小明堂(内明堂)
位置:紧贴穴前圆晕之下,球檐之前,离穴位最近的一小块平缓之地。 范围不大,往往仅可容一人安坐,左右有蝉翼微砂贴身环抱,前方可见虾须之水微微交汇。 小明堂是真龙结穴最直接的凭证。此地有微窝、微平,代表生气已经停下、凝聚。若是穴前一泻而下,毫无缓势,便是没有小明堂,多为虚花之地,不可安穴。
口诀:小明堂在圆晕下,立穴辨真假。

二、中明堂(龙虎堂)
位置:龙虎二砂环抱以内,从小明堂往前,直至龙虎砂交锁之处。 这片空间由青龙白虎两山护卫包裹,两水在此合流。 中明堂讲究宽狭相宜,不宜过于宽阔而散气,也不可太过狭窄而局促。窝、平、圆、缓为上等格局,左右两山弯抱有情,向内收拢,不让堂气外泄。
三、大明堂(外明堂)
位置:龙虎砂之外,案山以内,视野豁然开阔的大片平地。 也就是常说的 “明堂容万马” 的地方。大明堂主格局气魄,宜开阔舒展。远处水口要有两山交锁关拦,使来去之水有情,水气不会直泄而去。

实地勘察,四步找准明堂
先站稳穴场
以穴位中心点为基准,面朝前方朱雀方向,背后靠山稳固,左右龙虎分明,以此视角向前观望。 先寻水之交汇
水是定明堂最重要的标识。两条溪水、水沟相交汇合之处,便是明堂的重心天心位置。无水则看地势,寻众山环抱、地势微微收拢平缓的地块。 再看砂手收抱
明堂必须有砂山护卫。青龙白虎向内弯环,兜住堂中生气;若两边山体向外飞撇,堂气无收,便不算真明堂。 分清远近层次
近处圆晕之下,寻小明堂;龙虎之内看中明堂;龙虎之外、案山之前看大明堂。三层明堂层层递进,便是完整山水格局。 吉格明堂,当以平坦、洁净、环抱、关锁为要点。 地势微微向穴场收拢,水流弯环,前方有案山横栏收气,远处水口紧锁,生气聚而不散。 而倾斜陡降、水流直冲、砂山反背、宽阔无边而无收拦,皆为散气之堂,为峦头当中所忌。
龙脉主根基,明堂主收纳。龙行千里,终需明堂以聚气。 研习形峦,不可只追远山大龙,忽略眼前方寸堂局。能识小明堂之真假,辨中明堂之聚散,观大明堂之格局,方算是入门寻地之道。
编辑/李智娟
撰稿/陈新明
审核/揭秀富
总监/曾庆华
研究会入会释义

01
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2.促进杨筠松文化交流
3.传承中国优秀传统文化
4.研究国学易学堪舆文化
5.服务大众构建和谐社会
6.弘扬杨筠松“救贫”精神
7.坚决抵制违法和邪教人员
02
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03
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