三纲五常,是指风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结。三纲指气脉,明堂、水口,五常指龙、穴、砂、水、向。

《地理五诀地理总论》谓三纲:“一曰为富贵贫贱之纲,二曰堂为砂水美恶之纲;三曰水口为生旺死绝之纲。”谓五常:“一曰龙,龙要真,二曰穴,公要平,三曰砂,砂要秀,四曰水,水要抱;五曰向,向要吉。”

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一、气脉是富贵贫贱之纲。

龙脉乃富贵贫贱之枢机,其气脉之虚实,关乎家族兴衰。所谓"龙真穴的,砂水为辅",真龙之地必得地气汇聚,纵使穴前砂环水抱稍逊,亦能荫庇子孙。若龙脉虚浮无根,纵有千山拱卫,终是枉然。

龙脉贵贱,首观其气。真龙过峡处须如蜂腰鹤膝,能束气方能结穴。气聚则地灵,气散则脉绝。入首处当如明珠入蚌,孔窍细密则生气凝聚,若门户大开则气散难收。更有回音辨气之法,气聚则有声如钟磬,气散则空谷无响。

贵龙之相,首重穿帐过峡。真龙起势如虎啸山林,伏地复起似潜龙在渊。帐幕重重者主大贵,三重帐幕亦为富格。若见穴中排列仓库箱箸之形,必主巨富。贫龙则孤露无依,左右凹风直射,龙脊暴露无缠护,水势直泻无情,此等形格主世代贫寒。

故寻龙点穴,当以气脉为纲。土为气母,龙脉之真伪首察入首土质。土润则气活,土燥则脉枯。真龙结穴之处,必得土肥气壮,方能滋养万物,发福绵长。

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二、明堂是砂水美恶之纲。

明堂乃地气汇聚之所,其格局关乎福泽深浅。后有主山为靠,前有朝山相对,左右龙虎环抱,中藏宽平明堂,此乃富贵之基。古语云:"登穴观明堂",又言"明堂证砂,大地证水",足见其要。

真明堂如掌心聚宝,容万马而不泄,水口紧闭如瓶口,即使一叶扁舟亦难入。此为藏风聚气之象,主家业永固、财源广进。若明堂能"管气",则世代昌隆不绝。管气者,实乃锁风纳气之妙——仿佛衙门规制:后有暖阁二堂三重保障,前有仪门照墙层层护卫。穴星如正堂高坐,少祖山若屏风拱卫;龙虎砂似六部列班,罗城垣如城池环护。

明堂外局更见玄机:案山如拜台,朝山似座主;四维八干如卫士列阵,水口若城门严闭。砂水之美恶,尽系于此——龙虎有情则护穴,朝案端正则显贵;水口关锁则财聚,明堂宽阔则福长。故曰:"明堂为砂水之纲",其格局一乱,则地气涣散,纵有佳穴亦难发福。

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三、水口是生旺死绝之纲。

水口乃地气之门户,其方位吉凶关乎福泽深浅。辰、戌、丑、未四墓库,实为生旺死绝四局之枢机。古诀云:"先看金龙动不动,再察血脉辨来龙",此中玄机,尽在四墓之变。

若水口居戌,则寅为生门,午为旺位,酉为死地,乾为绝处,此乃乙丙交会之局。水口落辰,则申为生气,子为旺方,卯为死位,巽为绝地,乃辛壬汇聚之所。未方水口,亥为生位,卯为旺处,午为死地,坤为绝方,此乃金羊收纳癸甲之灵。丑位水口,巳为生气,酉为旺方,子为死地,寅为绝处,实乃斗牛聚集丁庚之气。

真龙大地,必有逆水逆砂之应。古云:"入山先看水口地,逆砂逆水是真机",下砂若能收尽源头水,则子孙可拥万顷田。须知:"上砂宜开阔,去水要盘旋",水势曲折回旋方为吉相。

水口形胜更显玄机:禽星镇守主翰林,印浮水面出文豪;华表捍门登科甲,狮象把门中状元;日月水中现将相,游鱼上水连登科。故曰:"水口为四局之纲",其方位正、形势美,则地气聚、福泽长。若水口散乱无收,纵有佳穴亦难发福。

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五常总论

一、龙脉一定要真实。

真龙之脉,必以廉贞火星为祖。经云:"廉贞不发祖,纵有奇穴不登公。"此乃至理。

其脉自祖山发端,行度如蜂房鹤膝,穿帐过峡之际,仓库旗鼓、文笔衙刀等贵器罗列其间,更兼重重缠护,左右迎送,忽大忽小,或东或西,曲屈蜿蜒。束气之处顶圆方正,生气盎然;两侧大水交会环抱,方显龙脉有情。

须知:真龙非止一峰独秀,贵在脉络连贯、护从周密。若徒见孤峰突起而无缠护,纵有穴场亦非上格。此等龙脉所结之地,方能孕育真穴,发福悠久。

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二、地穴一定要准确。

地穴准确是指什么呢?请看看后龙,古书中说:“龙脉真穴也真,这样的风水口诀价值千金,如果龙脉位置准备,地穴的位置也是准确的,那么就会富贵绵绵无绝期”。又说:“富贵取决于龙穴,识龙脉首先要识龙穴,海底藏珠为上诀”。穴有阴阳之分,龙脉从阴处来,在阳处受穴,龙脉从阳处来,在阴处受穴,凹凸分明,这就是真穴。盖枯倚撞,吞吐浮沉,八法显然,入首气壮,形状像龟盖一样,外晕内晕,穴土有五色,红黄滋润,这样真穴就结作下来了,就为真穴。

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三、砂山一定要秀丽。

砂山秀丽是什么意思?左侧为旗山,右侧为鼓山,前面有帐山,后面有屏山,山如峨眉眠弓,案山如同轴花开。有金箱玉印,前面宫山,后面鬼山,左右缠护,带仓带库。看上去如同执圭执笏,文笔高耸,又如同贵人观榜,贵人展诰,或者像大马小马,银屏盏箸。枕靠端然,朝对分明,现世笏圭,数峰插天,朝拜到堂,是秀砂。

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 四、水一定要环抱。

水环抱是什么意思?上面有开,下面有合,在帐山外如同大八字一样交合,在砂山外如同小八字一样交合。虾须、蟹眼、金鱼、牛角,都在堂前交合。玉带金城,三合处都是环抱的,古书中说:“首先有了金城水,就会富贵绵长”。玉带缠腰,会身份贵重,如果裴度一般。如果有金城水环抱,会比有名的富人石崇更富裕。如果有砂山环抱,有水环绕,并且重重叠叠,龙脉千里绵延而来,千里曲折环抱,如果龙脉百里而来,百里曲折环抱,这就是所谓的真结,称为水抱。

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五、朝向一定要吉方。

什么称为向吉?就是指生、旺。如果要求富贵,就要弃生朝旺;如果要图子嗣,就要弃旺迎生。向向收生,旺水上堂,死绝之水归于库中,这称为吉向。如果向吉的话,就会富贵极品,人丁兴旺,忠孝贤良。耄耋期颐。经文中说:千里江山都取决于一向之间。有绝向,没有绝龙。所以向一定要吉。
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END

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研究会入会释义


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01


宗旨      


1.坚决拥护中国共产党

2.促进杨筠松文化交流

3.传承中国优秀传统文化

4.研究国学易学堪舆文化

5.服务大众构建和谐社会

6.弘扬杨筠松“救贫”精神

7.坚决抵制违法和邪教人员




02


入会条件      


1.有良好的品德(无犯罪记录)

2.遵纪守法,无违法乱纪和不良征信的档案记录

3.对风水有兴趣爱好

4.积极参与研究会的各项活动,团结互助,服务社会,造福百姓

5.自愿申请加入并积极缴
纳会费

6.遵守研究会规章制度




03


入会程序     


1.首先联系我们

会长:18879785029

秘书处:15779744826

2.研究会会长办公处下发入会申请表,或者进入研究会官网下载申请表

3.填写并提交入会申请书和登记表及相关材料

4.由会长办公处审核通过

5.审核通过以后,本会工作人员办理相关入会事宜和电子会员证

6.入会成功后,会员简介可在兴国杨筠松文化研究会官网展示




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